ТОП 10 лучших статей российской прессы за
May 16, 2019

«БОЕВИКИ ОТМЕНЯЮТ ВСЮ СВЯТОСТЬ»

– На защиту стройки выводят спортсменов, которые начинают бодаться с «хипстерами и бузотёрами». Можно ли святое дело навязывать кулаками?

– Когда святое дело навязывают кулаками, оно перестает быть святым. В этом главный секрет, которого не понимают сторонники храма — вот эти спортсмены, избивающие протестующих, они отменяют вообще всю святость. По-хорошему, в первых рядах против этих спортсменов должны были быть священники — не отбиваться крестами, конечно, но, по крайней мере, кричать «Что же вы творите». А они где были, напомните?

– Почему бы просто не провести референдум. Наверняка большинство горожан проголосуют за строительство собора. Не в этом сквере, так где-то рядом.

– А у нас ведь очень не любят референдумов, и я даже легко представляю себе, как в каком-нибудь кабинете — в Москве, конечно, — умный человек так уверенно говорит: это что же, теперь каждую стройку на референдум выносить? Это прецедент, так можно далеко зайти.

- Храм в Екатеринбурге собирались построить еще в 2010-м в другом парке. Тогда пошли протесты. Стройку отложили. В 2016-м решили строить на насыпном острове в центре пруда (кстати, тогдашний мэр Ройзман был за этот проект). Но тоже в итоге отказались от идеи из-за протестов. Теперь - третья попытка. Может, этим городским протестующим уже все равно из-за какого места протестовать, лишь бы протестовать?

– Вы не поверите, но так бывает. Как там было у классика — я ей столько всего убедительного сказал, а ей просто не нравился мой голос. А сосуществовать с теми, кому не нравится их голос, наши начальники не умеют. Вот эти ссылки на опрос, в котором за храм 80 процентов — даже если представить, что опрос честный, то получается, на 20 процентов надо как-то наплевать, мол, вам здесь не место. А это уже очень опасная игра — и тоже, заметьте, совсем не христианская.

«ВЫГОДНО ЧИНОВНИКАМ, НО НЕ ЦЕРКВИ»

– Вряд ли сама церковь рада такому противостоянию. Кому это выгодно?

– Вот кому это точно не выгодно — это как раз церковь. Видимо, ее иерархи не искушены в таких вещах и верят тому, что им говорят чиновники, девелоперы и политтехнологи. К тому же церковь — наверное, единственный субъект нашего общества, который всерьез отрефлексировал опыт антихристианских гонений советского периода и ставит именно этот опыт в центр своего отношения к происходящему вокруг — понятно, что с точки зрения церкви до восстановления справедливости по отношению к ней еще очень далеко. И тут действительно проблема — все остальное общество находится с церковью в противофазе. Вообще все — и олигархи, для которых построить храм — это сделать подарок губернатору, и сам губернатор, для которого желание покровительствовать церкви — ну такая часть его губернаторского престижа, видимо. И как это должны смотреть люди, чье соприкосновение с церковью — это очередной «поп на феррари» в новостях, или уроки православной культуры в школах, да и все? А если мы говорим о прогрессивной молодой интеллигенции, то она объективно очень вестернизирована, и учится интеллигентности у взрослого Запада, который антихристианского террора, как у нас, не пережил; современный интеллектуал должен быть антиклерикалом — нас научил этому фильм «Спотлайт» и много всякого в том же духе. Про наши взорванные храмы и убитых священников в фильме «Спотлайт» ничего нет — ну, люди и не думают об этом.

– Вспоминается Исаакиевский собор. В Петербурге тоже были волнения, по городу шагал Милонов крестным ходом. Либералы бросали в сторону православных проклятия. Но в итоге все пошли на компромисс. Почему Екатеринбург этого сделать не может?

– Я вам напомню, что компромисс по Исаакию удивительным образом совпал с отставкой губернатора Полтавченко, об отношениях которого с религией ходили легенды. Может быть, новый молодой технократ, которого Екатеринбург, возможно, заждался, тоже начнет свое губернаторство с компромисса? Я ни к чему не призываю, но просто это первое, что приходит в голову. И да, все-таки важно уточнить — слово «православные» слишком расплывчатое, как и «либералы». Очень удобно называть тех, кто вам нравится, православными, а тех, кто не нравится, либералами. Вы готовы поручиться, что музейные работники, которые сохранили Исаакий в годы советского безбожия, все, как один, атеисты? Вы уверены, что ставить знак равенства между набожными чиновниками и верой — корректно? Вы уверены, что все, кто был против передачи собора — атеисты и безбожники? Всегда все сложнее в таких конфликтах, и проигрывает тот, кто игнорирует сложность. Вот Полтавченко проиграл, например.

– Екатеринбург взрощен на либерализме. Мэром там был Евгений Ройзман. В городе стоит Ельцин-центр. Эти заигрывания с демократией аукнулись?

– Мне казалось, Российская Федерация (основанная тем же Ельциным) — страна демократическая, и это даже записано в ее конституции. Какие заигрывания? Демократия — это не ругательство. Ройзман, как вы мне напомнили, был не против храма на воде. Ельцин-центр — ну да, заведение интересное, и давайте тоже внесем в наш с вами протокол, что компромиссом мог бы быть, снос Ельцин-центра и постройка храма на его месте — почему нет?

Но вы правы — город особенный. До революции он был уездным, а после, видимо, слишком резко стал мегаполисом. Это во многом Свердловск — со своими и советско-интеллигентскими традициями, шестидесятничеством, рок-клубом, писателем Бажовым, который, как не все знают, тоже тот еще старый большевик, совсем не ангел. Наверное, да — традиции именно советской интеллигенции там сильнее, чем в других местах. И в хорошем смысле, и в плохом.

«ОН СГОРИТ В АДУ»

- Протестующие против нового храма скачут сейчас с речевками: "Кто не скачет, тот за храм!» Это репетиция майданчика?

– О, тут я прямо уверен — это не репетиция майданчика, а это озарение какого-нибудь наверняка московского политтехнолога, который придумал, как быстро и незадорого объявить екатеринбургский протест майданчиком и вообще опасностью для власти. Наверное, этому политтехнологу дадут премию. Наверное, он сгорит в аду.

– Можно сказать, что это протест поколения? И его ведут как хотят.

– Я бы избегал вот этих громких слов — «поколение», «либералы», «православные». Это просто митинг против стройки. И чего жаль на самом деле — что эпизод муниципальной хроники в России становится общенациональным ЧП. Снизился, назовем это так, государственный иммунитет — а ведь здоровое общество именно такие сюжеты и закаляют, когда есть конфликт, и его совместными усилиями разрешают.